【鼠牙雀角李大師】
許文德醫師 890926
「誰謂雀無角，何以穿我屋？誰謂鼠無牙，何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從。」詩經上這段話，描述的是女性被逼婚不從，不得不步上訴訟之途的無奈，詩中無助女子的處境，讓人同情，而逼婚者的嘴臉，作者雖未著墨，惟經由弱女子泣訴的反襯，仍不免令人痛恨、鄙夷，後世據此詩將「鼠牙雀角」引申為強暴侵凌，引發爭訟之謂，如清人李漁的「奪錦樓」第一回，即有「以致爭論不休，驚動官府，把跨鳳乘鸞的美事，反做了鼠牙雀角的訟端」。
如今，戀愛完全自由，婚姻自主成風，以訟逼婚或者因逼婚而興訟的案例已然罕見，但藉興訟牟利或打知名度者，卻仍屢見不鮮，其中最引人注目者，當然非李姓作家莫屬。李氏早年文名頗盛，對台灣民主、人權的進展有其貢獻，加以勤於著述，個人出版品甚豐，不僅擁有大批讀者，還贏得擁護者封以「大師」的美名。可惜，李大師晚近既少見佳作，更漠視素所提倡的民主、人權原則，傾力鼓吹大一統的念頭，一味向壓抑民主、戕害人權的中國政權靠攏，讓世人見識到所謂晚節難保的活生案例，惋惜之外，多少也難免浪擲崇拜、受騙經年之慨。
當今的李大師不僅言論違背素昔的主張，舉止更是乖違常情，如總統大選中既已登記為候選人，卻不為自己拉票，反一逕幫操守嚴重受人質疑的候選人助選，知識分子的風骨近乎蕩然，大選中遭人徹底看破手腳，總算在選後鎮定了一陣子。然大師終究守不住寂寥，選後未久即復出在電視台主持節目，惟談的既不是專擅的歷史或政治，也非振聾發聵的執經問難，而是少男少女才可能注意的膚淺話題，諸如處女膜的有無，或陰莖的尺寸等等，這些話題若出諸性教育的觀點，透過科學可信的角度來談，諒或值得肯定，但大師的節目不僅內容低俗，言談更是玩笑輕浮，收視率欠佳自非意外，大師想亦心急如焚，而急思振作。
但事有本末，豈可便宜行事？大師若欲振衰起敝，就該對症下藥，從改善節目內容做起，才可能提高收視率，未料，一向好訟成性的李大師卻不此之圖，反倒跑到法院告起卸任的前總統來，意圖藉此吸引媒體的關注，重振知名度的用心昭然若揭，但此舉無異飲鴆止渴，怎麼可能有所助益？大師對前總統的指控，不僅內容了無新意，指控的事項，顯然也都經不起嚴格的司法查證，可以預見，這一切終歸只是鬧劇一場，但司法尊嚴竟被此等過氣文人任意操弄，卸任元首竟遭此黑白顛倒的指控，孰可忍？實不可忍！卻又何奈？
身為鬧劇的旁觀者，既同情卸任總統的處境，更痛恨無行文人的興風作浪，惟司法獨立，訴訟自由的台灣，類此事例其實也不止一端，好訟者更不獨李大師一人，除了企盼新政府速就興訟要件嚴加設限，裨濫訟之舉不復發生，好訟之徒不再得逞之外，也只能靜觀其變，坐待司法審決。至於李大師，既然活在辱罵現任總統也無事的民主社會，無端興訟告「卸任總統」又有何神勇可言？大師當年既不敢出面控告兩位蔣總統，而未能成為殉道的烈士，則今日至少也該珍惜晚節，切勿不甘寂寞，又弄不出新鮮花樣來，落得以門外漢的水準，或談論無關緊要的生殖器尺寸，或重提少男少女們早已無所謂的處女膜，讓人既為大師「活得越久，醜態越多」而大感惋惜，也提醒大家，千萬要以大師為鑒，慎勿重蹈老不休的覆轍，則耐心忍性看大師的拖棚歹戲，總算還能獲得一點啟示。